احمد قدیری

احمد قدیری

پرودگارم! توفیق ده جز برای تو ننویسم و جز تو ملاک و معیاری بر ارزش گذاری نگاشته هایم نداشته باشم

طبقه بندی موضوعی
آخرین نظرات

۵۱ مطلب با موضوع «فرهنگ» ثبت شده است

 

 

 

مشکل از جایی شروع شد که به جای کار فرهنگی در مهد و مدرسه و مسجد و محله، رفتیم چسبیدیم به توییتر.
داخل یک اتاق دربسته مجازی نشستیم و طوفان و هیاهو کردیم به خیال اینکه گوش فلک را کر و قله‌های مجازی را فتح می‌کنیم.
غافل از اینکه صدایی از آن اتاق کوچک و البته جذاب، بیرون نمی‌رود و مردم ایران خارج از اتاق توییتر و حتی خانه مجازی، و در کوچه و بازار حقیقی زیست می‌کنند.
وقتی مرور می‌کنم که چه شد که عرصه حقیقی را رها کردیم و شاخه خاصی از مجازی (توییتر) را چسبیدیم و در آن هم تمام توان و تلاش را صرف عبث‌ترین اقدام (ترند هشتگ) کردیم، به این نتیجه می‌رسم که سال ۸۸ یک اقلیت محض، وقتی در صندوق‌ها و علی الارض از جبهه انقلاب و اکثریت مردم شکست خوردند، تنها راه تنفس و ابراز وجودشان مجرای مجازی بود که در آن ترند کردن هشتگ برای‌شان تقلایی مضحک برای اکثریت نمایی شد.
اینجا بود که خیلی از دوستان انقلابی ما تصمیم گرفتند برای خارج کردن آن عرصه از دست ضدانقلاب، سنگر مجازی را هم فتح کنند، اما نتیجه عملا شد رها کردن عرصه‌های واقعی میدان و رفتن به کنج توییتر.
به تعبیر دیگر شبکه‌سازی اجتماعی را به شبکه‌های اجتماعی فروختیم.

نسل اینستاگرام

 

‏نمی‌دانم آقامیری دقیقا چه چیزی را بساط کاسبی قرار داده!
نص صریح آیات و روایات که توبه را راه بخشش ‎#هر گناهی ذکر کرده.
اگر بحثش این است که چرا ‎#نظام نمی‌بخشد، جهت اطلاع:
بازیگران، ساواک و ارتشی‌های پیوسته به انقلاب مشغول به کار هستند و افراد بریده از نفاق نیز زندگی خود را دارند.

‏واقعا حرف حساب او چیست؟
عقاب الهی را رد می‌کند یا مجازات قضایی را؟
جز دکلمه‌ای احساسی چه حرف منطقی یا حتی جدیدی داشته؟
ظاهرا آن شیخ شهرت‌طلب نیز مانند عناصر خشونت طلب دیروز و اصلاح‌طلب امروز نظیر تاجزاده، گنجی و مخملباف، راه فریب افکار عمومی را پیدا کرده؛ گرچه قدری دیر، اما موفق!

‏واقعیت این است که بیشترین تقصیر متوجه متولیان فرهنگ و آموزش کشور است.
تا طالب یک شئ باشد، کاسب آن نیز هست.
تنزل نسل و عوام شدن عموم، علت و یا معلول واقعیتی چون تغییر سبک زندگی است.
برای ‎#نسل_اینستاگرام که تتلو خواننده‌اش باشد و روحانی رئیس‌جمهورش، باید هم آقامیری شارح شرع گردد.

 

ضمیمه | توبه و عفو در قانون مجازات اسلامیِ نظام جمهوری اسلامی

‏ماده ۱۱۴: در جرائم موجب حد [زنا، لواط، مساحقه، تفخیذ، قوادی، شرب خمر، سرقت، سب النبی، بغی و افساد فی الارض] به استثنای قذف و محاربه هرگاه متهم قبل از اثبات جرم، ‎توبه کند و ندامت و اصلاح او برای قاضی محرز شود، حد از او ساقط می‌گردد.
همچنین اگر جرائم فوق غیر از قذف با اقرار ثابت شده باشد، در صورت توبه مرتکب حتی پس از اثبات جرم، دادگاه می تواند عفو مجرم را توسط رئیس قوه قضاییه از مقام رهبری درخواست نماید.
تبصره: توبه محارب قبل از دستگیری یا تسلط بر او موجب سقوط حد است.

‏ماده ۱۱۵: در جرائم تعزیری درجه شش، هفت و هشت چنانچه مرتکب توبه نماید و ندامت و اصلاح او برای قاضی محرز شود، مجازات ساقط می‌شود. در سایر جرائم موجب تعزیر دادگاه می‌تواند مقررات راجع به تخفیف مجازات را اعمال نماید.

‏ماده ۹۶: عفو یا تخفیف مجازات محکومان، در حدود موازین اسلامی پس از پیشنهاد رئیس قوه قضائیه با مقام رهبری است.

ماده ۹۷: عفو عمومی که به موجب قانون در جرائم موجب تعزیر اعطاء می‌شود، تعقیب و دادرسی را موقوف می‌کند. در صورت صدور حکم محکومیت، اجرای مجازات موقوف و آثار محکومیت نیز زائل می‌شود.

ملت امام حسین(ع)

به هر میزان که چندپارگی جامعه، امنیت‌زدا و درهم‌شکننده اتحاد ملت است، یکپارچگی جامعه، امنیت‌زا و ایجادکننده وحدت ملی است.
اما این وحدت هنگامی رخ می‌دهد که علقه‌های مشترک میان جمعیت انسانی پدیدار و حفظ گردد؛ و اینگونه است که عموما زبان، نژاد، مذهب و فرهنگ مشترک، از مؤلفه‌های اساسی ملت‌سازی در طول تاریخ و گستره جغرافیا بوده است.
در این میان و برای ملت ایران اما آنچه بیش از همه، مردم را به هم نزدیک و شکاف‌های مادی و معنوی را ترمیم کرده، بی‌تردید «محرم» و ماتم جانکاه سیدالشهداء، حضرت اباعبدالله(ع) است؛ آنچنان که فقیر و غنی و بی‌قید و مقید را در ازمنه و امکنه‌ای واحد گردهم آورده و از همه مهمتر، به تعاملی بی‌بدیل و مشفقانه با یکدیگر واداشته است. 
کدام رسم ملی یا مذهبی را سراغ دارید که ایرانیان یا جهانیان اینچنین یکرنگ و یکپارچه به استقبال آن روند؟
البته دایره مستقبلین از نوروز نیز به میزان محرم، در جامعه ایرانی وسیع است؛ اما نوروز فاقد ویژگی تعاملی، یکدست‌سازی و درهم‌شکنندگی شکاف‌های اجتماعی و گاه فزاینده آن است.
در نوروز تعامل محدود به دیدوبازدید با خویشان بوده و گامی فراتر نمی‌رود و شکاف‌های عمیق و آزاردهنده فراوانی نیز در آن نمایان است؛ چنانچه مسافرت برخی درون شهری و بعضی برون کشوری است و سفره یکی عالی و دیگری خالی است.
اینجاست که به واسطه «وحدت»، «امنیت» و «هویت» ملی ایجاد شده به واسطه اثر بی‌بدیل محرم، می‌توان معنای «ما ملت امام حسینیم» را معنا کرد و عجیب آنکه این ویژگی ملت‌سازی در عین ایجاد «اتحاد ملی» فاقد وجه سلبی و نفی اغیار است و به «انسجام اسلامی» در مقیاس منطقه‌ای و جهانی نیز منجر شده که این خصیصه را نیز باید به «خصایص الحسین(ع)» اضافه نمود.

و اینک آخرالزمان

مروری گذرا بر رویدادهای حیرت انگیز سال ۹۸

 

#فروردین
بارندگی و سیل بی‌سابقه در کشور
#اردیبهشت
کاهش تعهدات برجامی ایران
#خرداد
آتش سوزی کارخانه کاله در کربلا
آتش سوزی‌های سریالی مراتع ایران
انهدام پهپاد گلوبال هاوک توسط ایران
دست رد رهبر انقلاب به میانجی‌گری شینزوآبه و نامه ترامپ
آتش سوزی در پالایشگاه ایالت پنسیلوانیا آمریکا
#تیر
توقیف نفتکش گریس-۱ در جبل الطارق
توقیف نفتکش انگلیسی توسط ایران
#شهریور
انفجار در سکوی پرتاب ماهواره مخابراتی ناهید
حمله به تأسیسات نفتی آرامکو
#مهر
آغاز دور نخست آشوب‌ها در عراق
آغاز دور نخست آشوب‌ها در لبنان
برگزاری بزرگترین مراسم پیاده‌روی اربعین در تاریخ
حمله به نفتکش ایران در دریای سرخ
اعلام دستگیری روح‌الله زم
#آبان
آتش سوزی گسترده جنگل‌های کالیفرنیا
حمله به کنسولگری ایران در کربلا
زلزله آذربایجان شرقی
آغاز دور نخست آشوب‌ها در ایران
#آذر
حمله به کنسولگری ایران در نجف
انتشار بوی تعفن در تهران
جنجال قرص‌های آلوده در کیک‌های صنعتی
#دی
رزمایش مشترک ایران، چین و روسیه
آغاز آتش سوزی دامنه‌دار در جنگل‌های استرالیا
حمله آمریکا به مواضع حشدالشعبی
تجمع گسترده مقابل سفارت آمریکا در بغداد
ترور نافرجام سردار حاجی‌زاده در سوریه
ترور شهیدان سلیمانی و المهندس در عراق
تصویب اخراج نیروهای آمریکایی توسط پارلمان عراق
خروش سراسری ملت و رکورد بزرگترین تشییع جنازه تاریخ جهان
فاجعه انسانی در کرمان
حمله موشکی ایران به پایگاه‌های عین‌الاسد و اربیل
انهدام هواپیمای اوکراینی
تجمع در دانشگاه‌های شریف و امیرکبیر با حضور میدانی سفیر انگلیس
آشوب‌های پراکنده در ایران
پرجمعیت‌ترین نماز جمعه تاریخ انقلاب به امامت رهبر انقلاب
سیل هرمزگان و سیستان‌وبلوچستان
#بهمن
اعلام وضعیت قرمز در چین درپی شیوع کرونا
تظاهرات میلیونی مردم بغداد علیه آمریکا
رونمایی ترامپ از معامله قرن
سقوط هواپیمای مقامات بلندپایه امنیتی آمریکا در افغانستان
شکست در مأموریت ماهواره مخابراتی ظفر
آتش سوزی در پالایشگاه ایالت لوئیزیانا آمریکا
#اسفند
ورود ایران به لیست سیاه FATF
برگزاری انتخابات مجلس با شکست قاطع اصلاح‌طلبان و کاهش مشارکت
شیوع گسترده کرونا در ایران
افتتاح رسمی آزادراه تهران-شمال
آتش سوزی در پالایشگاه ایالت کالیفرنیا آمریکا
درگیری نظامی ترکیه با سوریه و روسیه
مسلمان کشی در هند
بسته شدن مسجد الحرام و تعطیلی حج
آتش سوزی در پالایشگاه اسرائیل
بازداشت شاهزدگان سعودی توسط بن‌سلمان
حمله راکتی به پایگاه آمریکایی التاجی در عراق

 

اللهم عجل لولیک الفرج

 

🔸سلام علیکم

بنده طی یکی روزهای اخیر با کانال شما آشنا شدم.

در یکی از سخنرانی ها وظیفه ما را همگرایی با خویشاوندان و پخش مستندهای تبیین گر در جمع ایشان اعلام کردید.

لطفا لیست مستندهایی که برای چنین کاری مناسب میدانید در کانال اعلام بفرمایید.

متشکرم

 

🔹سلام

کلیپ‌های دینی فرهنگی: پناهیان (کانال بیان معنوی).

کلیپ‌های سیاسی: رهبری (خامنه‌ای.آی‌آر)، حسن عباسی (جدال احسن) و رائفی‌پور (مصاف).

مستندهای دینی فرهنگی: ادواردو، گفتگوی فرزادحسنی با خانم آرین در برنامه کوله پشتی.

مستندهای سیاسی: پرزیدنت آکتور سینما، تهران دمشق، آقای نخست وزیر، پرونده ناتمام، فروشنده۱و۲، قائم مقام، سازمان و خارج از دید که تماما قابل دریافت از سایت «سینمامارکت» است.

همچنین کلیپ‌های سیاسی کانال خانه طراحان انقلاب و کلیپ‌های فرهنگی کانال کبریت بسیار جذاب و غنی است؛ خصوصا دو نمونه در خصوص «سرانه ماهانه درآمد هر ایرانی از صادرات نفت» و «سرانه ماهانه هزینه هر ایرانی در هزینه‌های نظامی ایران در منطقه» که اصلاح کننده تصور عمومی غلط و آسیب‌زا است.

اگر در مسجد، مدرسه، محل کار و غیره نیز بتوانید با تلویزیون یا پرده، در روز(های) ثابتی در هفته این‌ها را به نمایش درآورید بسیار مفید و اثرگذار خواهد بود.

 

چندی پیش در یک گروه تلگرامی، متأسفانه طبق رسم مألوف جبهه انقلاب، علی‌اکبر رائفی‌پور موضوع بحث بود و طبیعتا نظرات موافق و مخالف تندی رد و بدل شد که در آن میان نگارنده نکاتی را مرقوم کرد که اینک به دلیل حواشی پیش آمده راجع به وی، عینا به بازنشر همان مطلب اکتفا می‌نمایم:

دنباله‌ی ریپلای‌ها رو گرفتم دیدم مثل همیشه رائفی‌پور محل بحث بوده، چند نکته...

حدود نیمی از افرادی که رائفی‌پور رو بی‌سواد مینامند -فارغ از درست یا غلط بودن ادعا- خودشون کمترین تحصیلات و مطالعه‌ای ندارند!

عمده‌ی مخالفت‌ها به دلیل حسادت است، افرادی که خودشون در توییت هاشون راجع به همه چی نظر میدن و کسی محل نمیده، گلایه میکنن از اینکه چرا رائفی‌پور راجع به همه چی نظر میده و با استقبال مخاطب مواجه میشه.

ایرادات رفتاری و ادعاهای گزاف رائفی را یکبار به خودش گفتم و جالب آنکه نپذیرفت!

بماند که اکنون در عمل به نسبت اوایل، عمده اشکالات را رفع کرده.

بنده برای این سرباز موفق جبهه انقلاب دعا می‌کنم. هم برای حفظش و افزونی توفیقاتش و هم برای اصلاح برخی کارهایش که کاش نبود.

کسانی که خودی را میزنند، گویا هنوز درک نکرده‌اند شرایط دشوار کنونی و بحران مخاطب را.

و اما اگر رائفی را مولد علم بدانید، حق دارید عصبانی شوید که مگر تحصیلات و سابقه‌ی او چیست؟!

کافی است نگاه‌تان را عوض کنید و او را ناشر بدانید. کسی که مطالب عادی را روخوانی و در قالب مخاطب پسند ارائه و بازنشر می‌کند.

با این دید، خدمت وی در نشر معارف اسلام و انقلاب در میان لایه‌های مختلف جامعه بی‌بدیل و ستودنی است.

 

شاید شما با این سؤال که تعداد زنان چادری بیشتر است یا بدحجاب مواجه شده و پاسخ و تخمینی هم برای آن داشته باشید.

بنده میخواهم پاسخ را از دقت در خود سؤال شروع کنم:

۱. پرسش، از تعداد خانم‌های «چادری» (به عنوان یکی از اشکال و البته کامل‌ترین شکل حجاب) است، درحالی‌که پاسخ هرچه باشد، پای تمام خانم‌های «محجبه» نوشته می‌شود.

درحالی‌که یا باید سؤال از تعداد چادری‌ها (به عنوان منتهی‌الیه یک طیف) دربرابر بی‌حجاب‌ها (به عنوان منتهی‌الیه طیفی دیگر) باشد و یا اینکه از تعداد افراد معتقد به حجاب (شامل طیف وسیعی از پوشش) دربرابر افراد مصر به بدپوششی و بی‌حجابی باشد.

در غیر این صورت هرکسی که تاری از مویش نمایان باشد، خودبه‌خود و بلاوجه در طیف «بی‌‌حجاب» فرض می‌گردد!

۲. و اما بعد از اصلاح سؤال در یکی از دو صورت مذکور، پاسخ نگارنده به آن در فقدان جامعه‌ی آماری متقن و دقیق، «نمی‌دانم» است!

بله! من هم مانند شما نمی‌دانم تعداد زنان «چادری و بی‌حجاب» یا «محجبه و غیرمحجبه» چقدر است، اما یک چیز مهم را می‌دانم و آن اینکه تخمین‌های مبتنی بر مشاهدات ما، زمین تا آسمان با واقعیت تفاوت دارد، چرا؟

زیرا یک خانم بی‌حاشیه و باحجاب (کامل یا نسبی) اگر خانه‌دار است که عموما در خانه و دور از مشاهدات قرار دارد، و اگر هم شاغل یا محصل و دانشجو است، گریزان از نگاه دیگران و دارای تردد حداقلی در سطح شهر است.

درحالی‌که افراد بی‌حجاب، خصوصا از نوع ولنگار آن، شبانه روز در خیابان پرسه می‌زنند و خود را در «کانون توجه» و «مرکز نگاه» قرار می‌دهند و نتیجه آن می‌شود که زنان بی‌حجاب هر تعداد که باشند، خصوصا به مدد دوپینگ رسانه‌ایِ بعد از هر کشف حجاب و هنجارشکنی در شبکه‌های اجتماعی، چندین برابر بیش از آنچه هستند به «چشم» می‌آیند که خود مهمترین عامل در ترویج توهم «خود بی‌شمار پنداری» است.

ایران مال

 

«بازار بزرگ ایران» مجموعه‌ای است بسیار عظیم و مدرن با طرح سنتی و معماری اسلامی در برخی طبقات که وجود آن را باید به فال نیک گرفت و به عنوان یک قطب گردشگری در شهر تهران همچون مجموعه برج میلاد و یا خیابان ۱۵ خرداد، به حسابش آورد. مجموعه‌ای که مراکز بزرگ تجاری، فرهنگی، تفریحی، ورزشی و اقامتی را در خود جای داده است.

اما این سکه، فارغ از ایجاد مرکزی فرهنگی و قطبی گردشگری، روی دیگری نیز دارد.

ابرمال ایران، اولا و قاعدتا سکوی ترویج و توزیع انواع کالای لوکس و وارداتی و قاتل تولید ملی خواهد بود و ثانیا به دلیل کارکرد و موقعیت جغرافیایی‌اش و قرارگیری در منتهی‌الیه غرب تهران، میعادگاه بزرگ عیاشان تهران و کرج خواهد شد که اگر از هم‌اکنون تمهیداتی برای آن اندیشیده نشود، چه‌بسا این امپراطوری بزرگ بیش از آنکه به محل تبادل کالا معطوف شود، به مرکز تجارت فحشا بدل گردد.

سینما سلطه

به گزارش خبرنگار تشکل‌های دانشگاهی خبرگزاری فارس، احمد قدیری کارشناس حقوق بین الملل در همایش «سینما سلطه» که در دانشگاه علامه طباطبایی برگزار شد، در تشریح پیوند سیاست و سینما گفت: وقتی ورزش که اساسا مربوط به ابدان است اینچنین سیاسی شده، دیگر سیاست زدگی سینما که مربوط به اذهان است نباید برای کسی عجیب باشد.

وی افزود: ورود حکومت‌ها و یا صاحبان قدرت و ثروت در عرصه سینما اصولا به دو شکل کلی اعمال می‌شود که عبارت است از ورود مستقیم به عرصه‌ی تولید و نیز ریل گذاری محتوایی به واسطه فستیوال‌های سینمایی، به طوری که با انتخاب و گزینش نوع خاصی از فیلم‌ها، به اهالی سینما در سراسر جهان پیام «چه و چگونه بساز» را صادر می‌کنند.

کارشناس حقوق بین الملل در ادامه به تحلیل انیمیشن‌ها و فیلم‌های بنامی چون «بابی اسفنجی», «شیرشاه»، «ابرذهن»، «۳۰۰»، «۲۰۱۲»، «روز استقلال» و «ایکس من» پرداخت و گفت در فیلم «شبی با پادشاه» به اعتبار آنکه خشایارشا داماد یهودیان بود، تصویری با شکوه و فرهیخته از وی به نمایش درآمد اما تنها چند ماه بعد، همان شخصیت تاریخی، در فیلم «۳۰۰» به اعتبار آنکه دور دوم جنگ‌های ایران و یونان -به عنوان مهد تمدن غرب- را رقم زد، آنطور وحشی و بربر نشان داده شد.

قدیری افزود: فیلم «۳۰۰» محصول ۲۰۰۶، در شرایطی تولید و عرضه شد که نئوکان‌های دولت بوش گفتار تهدید آمیز نظامی علیه ایران را به اوج رسانده بودند و سرکوب تاریخ و تمدن ایران در راستای تکمیل پازل تهدید به جنگ قابل ارزیابی است.

وی اضافه کرد: فیلم «۲۰۱۲» محصول ۲۰۰۹ نیز در شرایطی ساخته و عرضه شد که لفاظی‌های نظامی علیه ایران به اوج رسیده بود و سخن از پایان دنیا در سال ۲۰۱۲ به استناد تفسیر و تحریف تقویم قوم مایا و اشعار نوستراداموس، هدفی جز محتوم و مقدر نشان دادن جنگ در جهان نداشت.

این کارشناس حقوق بین الملل گفت: وقتی ورزش که اساسا مربوط به ابدان است این‌چنین سیاسی شده، دیگر سیاست زدگی سینما که مربوط به اذهان است نباید برای کسی عجیب باشد.

قدیری در پایان خاطر نشان کرد: این همه سیاست زدگی در سینما و پیوند زر و زور و تزویر تعجب آور نیست، چیزی که عجیب است اصرار برخی در برابر این واقعیت است که نظام سلطه، از سینما نیز استفاده ابزاری می‌کند.

 

farsnews.com/news/13971222000730


خبر را همه شنیده و فیلم را دیده‌ایم. دختری به تنهایی و ظاهرا برای هوس‌بازی، از تهران راهی خانه‌باغی در حاشیه سیرجان می‌شود تا به قرار مجازی‌اش با پسری برسد.

از آن سو نیز آن جوان جانی سیرجانی که ظاهرا از جانب دختر در لایو مورد اهانت قرار گرفته، با رسیدن به طعمه، او را به انواع ضرب‌وشتم و شکنجه می‌نوازد.

تا اینجای ماجرا، اتفاق اگرچه تلخ است، اما عجیب و بی‌سابقه نیست و صفحات حوادث پر است از ضرب و قتل و تجاوز.

اما آنچه من آن را زنگ خطر می‌دانم #زیست_گلخانه‌ای مجازی‌نشینان شبکه‌های‌اجتماعی، علی‌الخصوص اینستاگرام است که آنان را از محیط حقیقی به کلی کنده.

عجیب است که برای دختری، شناخت اکانت اینستاگرامی یک فرد، آنچنان اطمینان‌بخش و اعتمادآفرین است که از شهری به شهری دیگر می‌رود؛ و عجیب‌تر آنکه برای پسری، شکستن شاخ اکانت دیگر در اینستاگرام، آنقدر موضوعیت پیدا می‌کند که فیلم شکنجه کردن دختر را با افتخار و بدون توجه به تبعات قضایی آن در استوری خود قرار می‌دهد، فارغ از آنکه چه تبعاتی در انتظار او است!

چه چیز مخاطب شبکه‌های‌اجتماعی را تا این حد متوهم و غرق در مرداب و گرداب فضای مجازی کرده است؟ آنچنانکه براندازان فیک توییتری که حتی از گردوخاک در فضای حقیقی عاجزاند، به طوفان توییتری گاه‌وبی‌گاه خود می‌بالند و بر طبل توهم خودبی‌شمارپنداری می‌کوبند!

البته پاسخ واضح است، جذابیت‌های متعدد این شبکه‌ها و ایجاد بستر زندگی‌دوم و نمایش هویت و شخصیت دلخواه از خود در شبکه‌های‌اجتماعی، وقتی قرار می‌گیرد در کنار ناکامی‌های اجتماعی، حکم افیون را پیدا می‌کند.

این اثر مخدرگون را خصوصا وقتی قرار می‌دهیم در کنار وقت گذرانی افراطی تقریبا تمام اعضای هیأت دولت در شبکه‌های‌اجتماعی و دست‌آوردسازی و قهرمان‌بازی در حوزه فضای‌مجازی، نتیجه می‌شود آنچه می‌بینیم؛ از معضل امنیتی تلگرام تا بحران اجتماعی اینستاگرام.


farsnews.com/news/13971017000762